1、首先是赋的手法。赋是直接陈述事物的手法，诗人以富于文采的语言对君子和淑女的生活及相思之情进行了直接的描述。在《关雎》中，诗人用“窈窕淑女，君子好逑”来形容女子的美貌和君子的英俊，用“参差荇菜，左右流之”来描绘女子采荇菜的情景，这些都是直接陈述事物，用具体的形象来表达诗人的情感。

2、关雎是诗经中的第一篇，赋比兴是诗经主要的写作手法。其中“兴”，是指先言他物以引起所咏之词也。诗歌表达君子对窈窕淑女的追求，却先写关雎鸟的叫声来引出下文的歌咏主题，例如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这里作者重要表达的对象是君子和淑女，却先写雎鸠，所以“关关雎鸠，在河之洲”就是兴的手法。

3、关雎和蒹葭都出自诗经，诗经善于用比兴手法，在关雎中，以雎鸠作比青年男女，以雎鸠的叫声，比喻青年男女的相互召唤，蒹葭苍苍里面，以蒹葭做比喻，通过水中莽莽苍苍的蒹葭，来比喻自己的心上人，遥望而不可及。这两首诗中，都是以物来比作人，就是典型的比兴手法的运用。

4、《国风·周南·关雎》

5、综上所述，《关雎》以赋、比、兴的手法，情景交融，把君子求淑女的心情表达得淋漓尽致。同时，诗歌语言优美，形象生动，富有艺术感染力，是中国古代诗歌的杰出代表之一。

6、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

7、其次是比的手法。比是以彼物比此物，诗人以物喻情，将对君子和淑女的思念和爱慕借助具体可感的画面呈现出来。在《关雎》中，诗人用“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”来比喻君子对淑女的爱慕和追求，用“辗转反侧，寤寐思服”来比喻君子对淑女的思念之苦，这些比喻都生动形象地表达了诗人的情感。

8、取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。

9、蒹葭诗中写“苍苍”,“萋萋”,“采采”的蒹葭,既是用来起兴而怀“伊人”,又是用来烘托抒情主人公的.对于“伊人”,诗人知其地,而莫定其所,欲从靡由,故“溯洄”、“溯游”,往复其间,希望能与“伊人”一遇.用“蒹葭”起兴。

10、这是一种委婉含蓄的表现手法。

11、”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。

12、比：比是打比方的意思，也就是以彼物比此物。例如《诗经·魏风·硕鼠》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍”，用硕鼠比喻剥削者。

13、《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。《关雎》首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处，又接近于比；和下文窈窕淑女，君子好逑意义上发生关联。

14、这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

15、作用是：本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

16、关雎是属于赋比兴中的骚体赋。赋比兴是中国古代文学中的一种修辞手法，通过对事物的描写和比喻，表达出作者对于社会风貌、时代变迁以及人生哲理的思考。关雎是中国古代文学中一篇重要的赋作，通过描写古代女子的爱情悲歌，寄托了作者对于爱情的思考和对于社会政治的不满。其运用了丰富的比喻和象征手法，以及独特的音韵和节奏，使作品充满了感情和力量。关雎不仅是一篇文学作品，更是一种对于生活和时代的思考和反思。

17、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

18、最后是兴的手法。兴是以物起兴，引出下文，诗人以具体的自然景物来渲染出盎然的情趣。在《关雎》中，诗人以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，以雎鸠的和鸣引出君子对淑女的思慕之情，用“流之”、“采之”、“芼之”等动作来引出下文，使整个诗歌充满了生动的情趣。

19、《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌，以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，表达了一个男子对女子的思慕和追求。下面从赋、比、兴三个方面对《关雎》进行赏析。

20、如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

21、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

22、比兴：关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.这四句运用了比兴的手法.诗句以眼前雎鸠和鸣之景.引发出对淑女难以忘怀的思念和热烈追求.这是“兴的艺术手法.同时雎鸠相和而鸣。

23、赋：赋是指直接陈述事物的表现手法，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。例如《诗经·小雅·采薇》中的“采薇采薇，薇亦作止”，直接叙述了采薇这一行为。

24、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

25、先秦：佚名

26、”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。

27、《毛传》云：“兴也。

28、兴：兴则是先言他物而引起所咏之词，即客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的开头。例如《诗经·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，用关雎鸟在河中沙洲鸣叫起兴，引出下文对美丽女子的追求。

29、《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集，其中包含了赋、比、兴三种表现手法。以下是一些例子来说明这三种手法：

30、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

31、这是一首民间情歌,为《诗经》首篇。此诗用兴起的艺术手法,写了一位男子思恋少女的情形。全诗可分为三章,第一章四句,第二、三章各八句。第一章可以说是总述,说一个青年男子从关关鸣叫着的雎鸠鸟想到要和美丽的少女成婚。第二章则从男主人公单相思落笔,说他见到采荇菜的好姑娘后,睁眼闭眼思恋着她,一直追求到梦里,辗转到天明。第三章说男子的假想,他要用琴瑟同她亲近求爱,敲钟击鼓同她欢爱成婚。第二章述写得非常真切生动,第三章则充满欢悦浪漫的色彩。整个诗的基调欢快热闹,充满喜庆之意。表现形式上,历来说法不一,一种认为是比兴,一种则认为是赋,言之皆可成理。我们认为“比兴”之说,较为妥帖些。第一章中,诗人耳闻“关关雎鸠”声,眼见其雌雄鸟“在河之洲”形影相随相依的实景,此景此情自然是抒发思想感情的很好的媒介,易于引起青年男子追寻淑女的希冀,于是雎鸠鸟成为诗中起兴的诗料。第二、三章中“参差荇菜,左右流之”句和“采之”“芼之”等句,也是比兴手法:“流”、“采”、“芼”,均有“寻求”、“采摘”、“择取”之意,而“芼”为“熟而荐之”,也就是用沸开的水把生菜“芼”一下。按照这样的思路,我们可以体味到从“流”到“采”,从“采”又到“芼”正是采荇菜劳动的全过程。“左右”应指人的左右手,也可以引申为左右两边,这也正是劳动时双手的动作。采荇菜的劳动过程,就好像淑女被君子挑选一样,先是左一把右一把地顺水捞,目标不明确,在循环往来中找寻,当对象明确之后,就可采到手,到手后“芼”一下,美食便成了。这时幸福既可降临,成婚的机会便到了。当然,我们现代人对那时采荇的劳动场面和过程是很陌生的了,然而在水乡,采莲藕的生活我们是可以听到或见到的:先顺流挑选,最后成为熟食端出来。这样一件事情如此复杂,这恰如男子求爱时心境的曲折过程。由此我们可以看出比兴手法,在这首诗里得到得心应手的运用,联想丰富,还起了烘托、渲染环境气氛的作用。

32、以上是一些《诗经》中使用赋、比、兴手法的例子，通过这些手法的运用，《诗经》中的诗歌更加生动形象，具有更强的艺术感染力。