1、定风波·莫听穿林打叶声

2、苏轼〔宋代〕

3、这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

4、回答如下：苏轼的这句诗句意为“回首向来萧瑟处，也无风雨，也无晴”，表达了他对过去往事的回忆和追忆，不论是风雨交加还是晴空，都显得萧瑟凄凉。这句诗的意境是苍凉、寂寞、清冷，表达了人生的无常和变幻无常。

5、苏轼的诗“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”表达的是他在回望往事时感叹人生的苍凉和无常。

6、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

7、不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。

8、苏轼的这句诗出自《江城子·密州出猎》，全诗为：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

9、此话意思是：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，不管它是风雨还是放晴。此话是出自宋代文学家苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。作品原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

10、春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。

11、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

12、句苏轼所写首词.名定风波>.苏轼归途遇雨,雨具未带,同行皆奔走,唯东坡吟啸徐行.,气转雨晴.首句写作者雨停首刚才雨,家吧,且管雨晴呢!句谓语双关,即说作者论面雨晴,都能气坏所,同作者宦海沉浮,起伏所困扰.句谓作者胸豁达,物喜悲,荣辱皆忘高风亮节写照.

13、这句话用来形容那些消逝已久的岁月和往事，描绘了时间带来的无情和冷漠，暗示着人生的无常和不可预测性。

14、他的人生经历过程中，几经沉浮，或者说风雨过后无晴，没有阳光，这个诗句抒发了他愤世嫉俗的心境。

15、苏轼的诗句“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”表达了人生的无常与无奈，意思是即使我们回头看过去，也许什么也没有改变，仍旧是冷清寂寥的境地，没有哪怕一点点的起伏变化，这是一种颇为消极的看待生命的态度。

16、原句为：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶“声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

17、其中“萧瑟处”是指凄凉寂静的场所，“无风雨也无晴”则象征着时间的停滞，人事的无常。

18、其中的“萧瑟处”、“风雨”、“晴”都是用来代指人生的风雨与晴朗，而诗句中所描述的“向来”更是对于其整个人生经历的总结。

19、“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”意思是：回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

20、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

21、这句诗的意思是，回首往事，不管是在萧瑟的地方，还是在没有风雨或晴天的地方，都有明月照耀，有清泉流淌。竹林里传来归浣女的声音，荷花摇曳在渔船下面。在这样的春天，随便找个花园歇息，王孙们可以自由自在地停留。

22、他的诗歌创作精湛，其中不乏具有博大精深的哲理和含蓄深奥的感慨。

23、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

24、“何处繁华笙歌落”出自萧鼎的：苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

25、回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。

26、宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

27、当你心静如湖水,全不在意外在事物的得失时,你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了.

28、这句诗意味深长，写给后人留下了很多思考的余地。

29、首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

30、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

31、春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

32、此句出自苏东坡名篇,全词为:

33、三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

34、此词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

35、不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

36、一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

37、“回首向来萧瑟处，何处繁华笙歌落”的意思是：回头望一眼之前走过来遇到风雨的地方，哪处还是繁华遍染，笙歌依旧；不过到最后，终究都是繁华落尽，如梦无痕。

38、这句话出自宋代文学家苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，是词中的点睛之笔，也是苏轼思想感情的表白。词人由野外偶遇风雨联想到人生的风雨际遇，出以轻快洒脱的笔调抒写了自己面对人生的风风雨雨而轻松自如的态度。

39、古人哲学中也有一种类似的思想叫“天命造化”，即自己所处的生命状态和环境都是命运的安排和不可掌控的。

40、“回首向来萧瑟处”意为回头看去，一直都是荒凉之地。

41、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

42、何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

43、回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”意思是：回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

44、下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？

45、“回首向来萧瑟处”是取至苏轼的《定风波》，意思是：回头望一眼之前走过来遇到风雨的地方

46、“也无风雨也无晴”意为无论刮风下雨还是晴空，都没有多少变化。

47、“回首向来萧瑟处”出自苏轼的《定风波》。

48、拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？

49、“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

50、苏轼的这句诗意思是在回顾过去时光中，这个场景似乎很萧条，没有风雨也没有晴天，处境无法改变因为这句诗人物回到自己曾经居住的地方，现实中洪水泛滥，景象荒凉

51、其实也暗示着许多人在切身经历过人生大起大落的情况时，应该以一种淡定的态度来面对人生，坚信阳光总在风雨后，有一天，风雨也会停下，引起人们思考和共鸣。

52、整首词写得旷达洒脱，豪迈奔放，大气凛然，体现了作者超然物外、积极乐观的人生态度。

53、过了一会儿天晴了，就做了这首词。

54、这是苏轼《定风波》里的一句.译为：”回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,既无所谓风雨,也无所谓天晴.“天晴后,回头看看“萧瑟处”,刚才还是大雨,现在已经天晴了,大自然就是这样,月圆了就缺,缺了有圆,反复循环.雨后便是天晴,天晴后便是下雨.如此循环,难道不是“也无风雨也无晴”吗?佛说“菩提本无树,明净亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”

55、值得一提的是，苏轼是南宋时期的大文学家、诗人和画家，他的文学成就非常高，被称为“唐宋八大家”之一。

56、此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

57、苏轼的这句诗句“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，是在表达人生的无常和变幻无常的感慨。它是说，回首往事，不管是在何处，无论是有风雨还是晴天，都是一样的凄凉萧瑟，暗喻人生中面对的各种挫折和磨练，无论是顺境还是逆境，都是如此。他在这句诗中，抒发了自己对于人生道路上的无奈和感触，同时也提醒我们在面对生活的不如意时，要有一颗坚强的心，懂得安静地接受和面对生活的挑战。

58、这是苏轼《定风波·次韵章质夫杨花词》中的一句。整首诗是写苏轼出使黄州时在洪口作别时的情景，表达了离别之感和人生的无常。

59、关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

60、意思是：回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

61、从这个角度来讲，这句诗意味深长，值得我们细细品味思考。

62、这句诗的意境非常优美，表达了诗人对大自然的赞美和对自由自在、悠闲逍遥的向往。

63、“何处繁华笙歌落”是作者济雨2011发表在天涯读书连载网站的一本。大概意思是：哪处还是繁华遍染，笙歌依旧；不过到最后，终究都是繁华落尽，如梦无痕。

64、其中“向来萧瑟处”指的是回忆过去的风景和遭遇，“萧瑟”表示孤寂冷清之感；“无风雨也无晴”则是指当时的气象状态。整句话的意思是，回首过去的时光，即使所处的环境再萧瑟孤寂，也没有风雨也没有晴天，意味着诗人在回忆过去时从内心感受到的是一种无法言语的悲伤和哀怨，是浓郁的忧郁情怀。这句话出自苏轼的《江城子·密州出猎》，是一首描写诗人对故国的思念和怀念之作。

65、他通过这句诗表达了自己心中对于曾经那个美好时光的怀念以及对于现实的失落这句诗追求的是无法改变的事情，表达了诗人对于逝去时光的思念和感伤，同时反映了现实中的寂静与感伤

66、苏轼的这句诗表达了一种倦怠和无奈的情绪，暗示着他对人生的迷茫和无助。

67、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.意思：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。出自：宋。苏轼的词作《定风波·莫听穿林打叶声》。