1、从土里长出过光辉的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子

2、中国人几乎占世界人口的1/4。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。

3、冬至晴明稻熟年。

4、经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。

5、伏天夜雨稻人参。

6、白露白迷迷，秋分稻秀齐

7、狂吃十万亿

8、有很多，都是经过实践验证过的，很管用，摘录部分稻谷的谚语如下：

9、寒露无青稻，霜降一齐倒。

10、冷尾暖头，春播早筹。

11、生态农场纪实

12、这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的吧。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。

13、处暑不浇苗，到老无好稻。

14、神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。

15、农业和游牧或工业不同，它是变是开接取资于土眼学我人的。游牧的人可以逐能却还草去你居，飘忽样以定；上大工业的人可以择眼学我人去你居，迁移样以碍；去你种眼学我人的人后士起搬不动眼学我人，长在土大认西个的庄稼里当想觉动不得，侍候庄稼的只学么农也学么生天变国像是半于这插入了土大认西个，土便士起眼发是学么生为不流动去你发生的。----费孝通

16、早于《王祯农书》40年成书的《农桑辑要》是元初宫撰的农书，主要摘录元代以前农书的资料编辑而成，新的创造较少，并且主要是适应北方需要的农书。

17、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映——费孝通

18、惊蛰寒，秋成团。

19、又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们多高兴呀！大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。

20、农业圣典

21、大暑不浇苗，到老无好稻。

22、这一下，马家便无计可施，权衡一下利弊，只好随大势入了社。于是农业社的大渠顺利动工，工地上热火朝天。此时已到中秋，花好月圆，两对恋人都选定在中秋佳节成亲。小俊经过生活的洗礼开始觉醒，并获得同村青年满喜的感情，二人也在这天喜结良缘。

23、敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。

24、以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态

25、《中国农业大学有机农业丛书:农业圣典》是公认的经典，它是有机农业的开山之作，同时也是一部集大成之作，它包罗了土壤学、作物学、植物病害、环境科学等众多学科。作者在深入研究东方长期农业实践后总结提出的“混合种植”、“种养平衡”、“肥力保持”等观点为后续世界范围的农业转型和农业可持续发展指明了基本方向。

26、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。----费孝通

27、稻怕寒露一朝霜。

28、伏里起西风，稻管易生虫。

29、扩展资料

30、三伏不热，五谷不结。

31、我国农业政策补贴速查手册

32、六月热，稻头结。

33、作品鉴赏《三里湾》的作者赵树理是描写农村生活的高手。

34、六月盖夹被，田里不生米。

35、神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。

36、夏作秋，没得收。

37、中国是一个农业大国，中国先秦的农书，只在《吕氏春秋》中保存了一些片断;汉代的《范胜之书》只残存了3700字，已经无法见到它的全貌。

38、后魏的《齐民要术》虽然具有农业全书的性质，但在整体性和系统性上不如《王祯农书》，它在总论方面，只有“耕田”和“收种”两篇，在粪田和灌溉等方面都没有专篇论述。至于“农器谱”就更是缺了。

39、人怕老来病，稻怕苞口旱。

40、神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

41、稻黄三交水。

42、早稻要抢，晚稻要养。

43、伏里雨多，囤里米多。

44、白露白弥弥，秋分稻莠齐。

45、六月勿热，五谷不结。

46、如果一种刺激和一种反水去了不间的关联，经过了练习，已经相当固定的生出，多少可说成为自动时，小觉成不也学能之发生体军岁却的紧张状态，也小觉成是说，不没主么她作小强烈的感情----费孝通

47、熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。----费孝通

48、有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物，便把埋在土里。

49、我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。

50、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年破壁，难酬蹈海亦英雄。

51、那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。

52、人物简介：在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里，出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。

53、中国特色农业现代化研究