老子语录
1、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
4、道生之，德畜之，物形之，势成之。
5、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
7、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
10、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
11、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
12、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
14、曲则全，枉则直。
15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16、是以万物莫不尊道而贵德。
17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
20、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
26、知人者智，自知者明。
27、天网恢恢，疏而不失。
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
29、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
30、自伐者无功，自矜者不长。
老子语录及翻译
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
3、民不畏威，则大威至。
4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。--《道德经》第九章
8、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
9、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、治大国，若烹小鲜意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。文革中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
14、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
16、民不畏死，奈何以死惧之。
17、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
18、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
22、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
23、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上中国历来兵权最重要，枪杆子里出政权，而不是选票箱里出政权。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
24、道不可言，言而非也。
25、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
26、天下万物生于有，有生于无。
27、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
28、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
29、宠辱若惊，贵大患若身。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
2、知人者智，自知者明。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
5、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6、无名天地之始；有名万物之母。
7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
8、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
10、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。
11、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
12、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
老子语录励志
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、希言自然。--《道德经》第二十三章
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、天道无亲，常与善人。
19、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
20、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微
21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
24、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日名言）--《道德经》第十八章
