格言联璧

1、气忌盛。心忌满。才忌露。

2、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

3、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

4、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。

5、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

6、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

7、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

8、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

9、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

10、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

11、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。

12、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

13、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

15、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

16、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

17、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

18、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

19、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

20、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

21、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

22、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

23、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

24、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

25、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

26、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

27、寡欲故静。有主则虚。

28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

29、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

30、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

1、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

2、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

3、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

4、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

5、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

6、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

7、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

8、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

9、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

格言联璧全文及翻译

10、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

11、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

12、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

13、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

14、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

15、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

16、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

17、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

18、怒是猛虎。欲是深渊。

19、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

20、舍事功更无学问。求性道不外文章。