1、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。（日出的时候有红云升起的时候不要出远门，日落有红云升起时，明天就是晴天。）
2、缅彼鹤上仙，去无云中迹。
3、泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
4、《游泰山》其四唐·李白
5、马迹绕碧峰于今满青苔
6、四月上泰山石屏御道开
7、海色动远山，天鸡已先鸣。
8、天门一长啸清风来
9、也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？
10、太阳现一现，三天不见面。
11、日出西山水倒流——天下奇闻；无奇不有。
12、攀崖上日观，伏槛窥东溟。
13、旷然小宇宙弃世何悠哉
14、太阳最美的时候就要过去了，只见它收起光辉升进了云里，一切只在刹那间，让人来不极与它告别，这时，我才如梦初醒，又后悔没有记住这美好的时刻，只能看着空洞洞的天边，看那被留下的光芒。
15、泰山顶上观日出——站得高,看得远;登高望远。
16、每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。
17、感此三叹息从师方未还
18、终当遇安期，于此炼玉液。
19、登临绝顶东方白，混沌初分，紫气氤氲，翘首凝神怨乱云。金丸腾跃云天赤，喷薄红盆，万象乾坤，一览群峰景慑魂。
20、泰山顶观日歌
21、旭日衔青嶂，晴云洗绿潭（释寒山《诗》）
22、会当凌绝顶，一览众山小。
23、阳明无洞壑，深厚去峰峦。
24、笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
25、偶然值青童，绿发双云鬟。
26、《游泰山》其六唐·李白
27、二、关于泰山日出的谚语：
28、岱岳嵂兀孤根深，青天飞挂万壑临。我来适际上元夕，春风淡荡吹素襟。
29、日出的时候，渐渐的，东方呈现出一些淡红色，于是我的双眼更加认真地那片天空，因为我知道，太阳就快要升起来了，我丝毫不放松的紧盯着东方，只见天边越来越红，把旁边的云彩也照得通红通红的，一眨眼间，太阳就露出了额头和眉毛了，通红的太阳，就像一个小孩鼓足了劲，把脸弄得通红想往上跳一般，太阳露出眼睛了，突然，太阳努力往上一跃，整个笑容都露出来了，东方顿时变得金光灿灿。
30、我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。
31、东西升日月，昼夜如转珠（元稹《苦雨》）
32、逍遥午夜不肯睡，一杯独对明月斟。明月高高正堪赏，忽送红轮东海浔。
33、黄河从西来，窈窕入远山。
34、那时恰好有一股劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色片和彩色的电影中也很难看得到的。
35、《游泰山》其三唐·李白
36、仙人游碧峰处处笙歌发
37、日观东北倾，两崖夹双石。
38、山明月露白夜静松风歇
39、千峰争攒聚，万壑绝凌历。
40、天际霞光入水中，水中天际一时红。
41、遗我鸟迹书飘然落岩间
42、登高望蓬瀛想象金银台
43、山际逢羽人方瞳好容颜
44、三、泰山日出的句子
45、除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。
46、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远。
47、朝饮王母池暝投天门关
48、日落云吃火，明天下雨无处躲。
49、银台出倒景，白浪翻长鲸。
50、山花异人间，五月雪中白。
51、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
52、天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
53、稽首再拜之自愧非仙才
54、清斋三千日，裂素写道经。
55、一轮红日出东方——光明芷大。
56、描写“泰山日出”的语句，例如:
57、举手弄清浅误攀织女机
58、日出红云升，劝你别远行。
59、平明登日观，举手开云关。
60、日落东山水倒流——弥天大谎。
61、一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？
62、寂静娱清晖玉真连翠微
63、想象鸾凤舞飘摇龙虎衣
64、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
65、祁衍曾〔明代〕
66、太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
67、过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩纷披，灿若锦绣。
68、海水落眼前，天光遥空碧。
69、岱宗夫如何？齐鲁青未。
70、《晓日》唐·韩偓
71、一、关于泰山日出的诗句
72、不知东方之既白（苏轼《前赤壁赋》）
73、飞流洒绝巘水急松声哀
74、明晨坐相失但见五云飞
75、日落胭脂红，非雨便是风。3、日落黑风起，风停便有雨。4、日出红云升，劝你别远行。
76、日是黄金雨是宝，五谷丰收少不了。
77、洞门闭石扇地底兴云雷
78、白日地中出，黄河天外来（张宾《登单于台》）11.日出而林霏开，云归而岩穴暝（欧阳修《醉翁亭记》）
79、太阳反照，晒得鬼叫。
80、《望岳》唐·杜甫
81、回答：关于日出的谚语:
82、危襟坐舆笋，知怖不知欢。
83、清晓骑白鹿直上天门山
84、日出东南红，有雨也有风。
85、含笑引素手遗我流霞杯
86、凭崖览八极，目尽长空闲。
87、北眺崿嶂奇倾崖向东摧
88、精神四飞扬，如出天地间。
89、我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。
90、龙鳞照耀千黄金，鲛室冯宫尽如饰。清晖灼灼闪洪涛，回看四野犹昏黑。
91、我有送魂招不得，雄鸡一声天下白（李贺《致酒行》）
92、扶桑光摇蟾桂色，电掣雷矗魑魅匿。半在空中半水中，望之微茫难测识。
93、《游泰山》其五唐·李白
94、首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有"泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
95、独抱绿绮琴夜行青山间
96、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
97、吟诵有所得，众神卫我形。
98、泰山张岱
99、扪萝欲就语却掩青云关
100、长松入霄汉，远望不盈尺。
101、《游泰山》其一唐·李白
102、扪天摘匏瓜恍惚不忆归
103、其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海？quot；（杨）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
104、慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的像个蒙着面纱的含羞少女，最后终于露出了笑脸。此刻霞光万道，把天空染的通红。红的树、红的鸡、红的屋……万道朝霞给苏醒的万物披上了一件件华丽的红装。
105、日出红云升,劝君莫远行;日落红云升,来日是晴天。
106、安得不死药，高飞向蓬瀛。
107、云行信长风，飒若羽翼生。
108、《游泰山》其二唐·李白
109、六龙过万壑涧谷随萦回
110、一轮倾刻上天衢，逐退群星与残月（赵匡胤《咏初日》）
111、还有如：
112、其字乃上古读之了不闲
113、太阳出来探一探，大雨必定落到暗。
114、日出1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝白居易2.东边日出西边雨，道是无晴却有晴刘禹锡3.日出扶桑一丈高，人间万事细如毛李白4.秦川朝望迥，日出正东峰李欣5.白日地中出，黄河天外来赵匡胤6.白日一照，浮云自开（苏轼《贺端明启》）
115、牛喘四十里，蟹行十八盘。
116、今天早晨去看日出，太阳慢慢的从地平线升起，像一个羞答答的少女，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
117、玉女四五人飘摇下九垓
118、正气苍茫在，敢为山水观？
119、大风虽然能使天空暂时晦暗,却丝毫伤害不了太阳
